周公解梦大全 - 专业梦境解析查询平台

气交变大论原文   黄帝问曰：五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气顷移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？  岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！是明道也。此上帝所贵，先师传之，臣虽不敏，往闻其旨。  帝曰：余闻得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝。余诚菲德，未足以受至道，然而众子哀其不终，愿夫子保于无穷，流于无极，余司其事，则而...

五常政大论原文   黄帝问曰：太虚寥廓，五运逥薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名？何如而纪也？  岐伯对曰：昭乎哉问也！木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。  帝曰：其不及奈何？  岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。  帝曰：太过何谓？  岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。  帝曰：三气之纪，愿闻其候。  岐伯曰：...

著至教论原文   黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎？  雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术，后世益明，上通神农，著至教，疑于二皇。  帝曰：善！无失之，此皆阴阳表里上下雌雄相輸应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为宝...

六元正纪大论原文   黄帝问曰：六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从天气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味，从逆奈何？  岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也。此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤！臣...

六微旨大论原文   黄帝问曰：呜呼！远哉，天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？  岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问，天之道也！此因天之序，盛衰之时也。  帝曰：愿闻天道六六之节盛衰何也？  岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治...

标本病传论原文   黄帝问曰：病有标本，刺有逆从，奈何？  岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本，故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。  夫阴阳逆从，标本之为道也，小而大，言一而知百病之害。...

四时刺逆从论原文   厥阴有余，病阴痹；不足病生热痹；滑则病狐疝风；濇则病少腹积气。  少阴有余，病皮痹隐轸；不足病肺痹；滑则病肺风疝；濇则病积溲血。  太阴有余，病肉痹寒中；不足病脾痹；滑则病脾风疝；濇则病积心腹时满。  阳明有余，病脉痹，身时热；不足病心痹；滑则病心风疝；濇则病积时善惊 。  太阳有余，病骨痹身重；不足病肾痹；滑则病肾风疝；濇则病积时善巅疾。  少阳有余，病筋痹...

五运行大论原文   黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常，请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪；阴阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因论之。  鬼臾区曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。...

调经论原文   黄帝问曰：余闻刺法言，有余泻之，不足补之，何谓有余？何谓不足？  岐伯对曰：有余有五，不足亦有五，帝欲何问？  帝曰：愿尽闻之。  岐伯曰：神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，凡此十者，其气不等也。  帝曰：人有精气津液，四支、九窍、五藏十六部、三百六十五节，乃生百病，百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？...

天元纪大论原文   黄帝问曰：天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风；人有五藏，化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣，愿闻其与三阴三阳之候，奈何合之？  鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也。夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天为...